几千年来，土著狩猎协会一直依靠特定的动物生存。当这些动物迁徙或灭绝时，这些狩猎采集者如何受到影响?

为了回答这个问题和其他问题，特拉维夫大学(TAU)的研究人员于1月30日在《时代与思想》上发表了一项回顾性研究，对整个历史上的几个狩猎采集社会进行了广泛的调查。由TAU考古与古代近东方文化系的Eyal Halfon和Ran Barkai教授领导的这项研究为人与动物之间的深度多维联系提供了新的思路。

Halfon解释说：“人们对人类对动物物种消失的影响的讨论很多，主要是通过狩猎。”“但是，我们把这个问题转过来，以发现动物的灭绝(无论是由于灭绝还是迁徙)如何影响了人们。”

研究表明，这些社会与他们所狩猎的动物物种之间有着深厚的情感和心理联系，尤其是在它们消失之后。该研究将帮助人类学家和其他人了解我们一生中发生的深刻的环境变化。

Halfon和Barkai教授对不同的历史时期和地理位置进行了调查，重点研究了以狩猎为生的狩猎和采集社会。他们还调查了这些动物由于气候变化而灭绝或迁徙到更宜居的地区的情况。

Halfon说：“我们发现人类对他们所猎杀的动物的丧失做出了反应-这是一个重要的合作伙伴，其深度，多样性和根本性的方式。”

这项新的研究探索了整个人类历史上的猎人-采集者社会，从可以追溯到数十万年前的社会到如今仍像史前群体一样运作的现代社会。十个案例研究说明了他们所狩猎的人与动物之间的深层联系-存在，身体，精神和情感上的联系。

巴凯教授说：“许多狩猎采集者的种群都是基于一种动物，它们提供了许多必需品，例如食物，衣服，工具和燃料。”“例如，直到40万年前，以色列的史前人类一直在猎杀大象。直到4万年前，西伯利亚北部的居民都在猎杀羊毛猛ma象。当这些动物从那些地区消失时，这对人类产生了重大影响，他们需要做出反应并适应新的情况。有些人必须彻底改变生活方式才能生存。”

根据这项研究，人类群体以不同的方式适应。猛ma象失踪后，寻求寄托的西伯利亚居民向东方迁移，成为阿拉斯加和加拿大北部的第一批定居者。以色列中部Qesem洞穴(由Barkai教授发掘)中的洞穴居民猎杀了小鹿，这种小鹿远小于大象，这需要敏捷性和社交能力，而不是强大的体力。这需要对其物质和社会文化以及随后的物质结构进行深远的改变。

Halfon强调了对动物群消失的情感反应。他说：“人类感到自己与狩猎的动物紧密相连，认为它们是自然界的伙伴，并赞赏他们提供的生计和养育。”“我们相信他们从未忘记过这些动物，即使它们从景观中消失了很长时间也是如此。”

在欧洲旧石器时代晚期的版画中可以找到这种记忆的有趣例子，其中的特征是猛animals象和海豹等动物。研究表明，大多数描绘都是在这两只动物从附近消失后很久才完成的。

Halfon说：“这些描绘反映了我们都非常了解的一种简单的人类情感：向往。”“早期的人类记得那些消失并永存的动物，就像一位诗人为他所爱的人留下一首歌写一首歌。”

根据巴凯教授的说法，另一种情感反应是一种责任感-甚至是内。“土著猎人-采集者协会一直非常谨慎，以维持明确的狩猎规则。结果，当动物失踪时，他们会问：'我们行为得当吗?是在生气和惩罚我们吗?我们应该怎么做才能说服它回来吗?'”他总结道。“现代的狩猎者-采集者社会也表现出了这种反应。”